什么人，看问题最准？答案是：局外人！因为不牵制自己的利益，所以才能看得准。苏轼曾在一首诗中说道：不识庐山真面目，只缘身在此山中！
所以我等红尘俗人，孜孜以求的发迹也是如此。那么一个人在发迹前，有没有什么迹象可寻？对这个问题，恰好有一位高僧，曾给出过一个答案……
高僧法号叫：黄檗禅师。这天，突然来了一位要出家的人，看上去落魄异常。问其出家理由，他不答，问其姓名，也不说，那样子如同傻子一样。黄檗禅师只看了他两眼，便收留了他，并给他起了一个法号，叫：琼俊。
这日，禅师突然叫来琼俊，让他去外地，自己的师弟那里，去取一尊纯金香炉。琼俊便去了。见到师叔后，便说明了来意。
师叔如疯子般，一直不还好意的看着琼俊，直到琼俊说完话，低下头，他的脸色却有些变了。因为，琼俊对他这幅疯疯癫癫的模样，竟然无动于衷！师叔有些怒了，啪的一声，拍了下琼俊的光头。
琼俊抬起头，又把来意说了一遍，低头，等着。师叔围着琼俊转了三圈，说：“你等着啊！”然后便走了。
约有一炷香的时间，师叔捏着鼻子，托着一片荷叶回来了，道：“拿好，纯金香炉，连香火我都给你点上了。”琼俊看去，竟然是师叔在荷叶上，拉的一坨粪！
琼俊面如表情的接在手，托着荷叶就走。师叔大惊，喝道：“你真就这么拿走了？”琼俊站住说：“还有何吩咐？”
师叔正了色，又围着琼俊转了三圈说：“扔了吧！只回去告诉我师兄，你琼俊当不久和尚，因为你终究会发迹！”
就这样琼俊回来后，只把经过说了一遍，却没有告知师叔交代的那句话。黄檗禅师也没多问。不久后，便带着琼俊远游四方。这天，来到一个瀑布前，黄檗禅师看着瀑布，一时诗性大发，道：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高……”说到这却卡壳了。
突然琼俊开口了，道：“溪涧岂能留得住，龙归大海作波涛！”黄檗禅师淡然一笑说：“师弟说得没错，你当不久和尚，这就快发迹了！”
果然，不久后皇宫里便来人接走了琼俊，是唐武宗驾崩了。而这位琼俊，便是唐武宗的叔叔，光王李忱，由于被唐武宗忌惮，差点被杀死，亏得被救出，流落江湖，为保命出家当了和尚。
由于唐武宗没有儿子，所以李忱被拥戴为帝王，史称唐宣宗！开创了赫赫有名的“大中之治”，被史学家称为：小太宗！如今的问题是，为何黄檗禅师和师弟，都那么确定李忱会发迹？就是因有三个迹象。
其一、随遇而安！发迹，对应的是破产等，没有这些倒霉透顶的事，谈何发迹？李忱从皇叔沦落到了亡命江湖，按理说寻常人，都会受不了。但他却从容面对，随遇而安。
这一点说着容易，但做起来太难太难了。故而能否随遇而安，便是发迹的根基。即，人可以倒下，却决不等死。
其二、宠辱不惊！面对癫狂的师叔，李忱不为所动。师叔给他的纯金香炉，是在荷叶上拉一坨粪，他依然不为所动。能达到这种宠辱不惊境界的人，太少太少了。
举个例子，坐办公室的白领，突然让他去一线劳动去，他会如何？答案很清楚。反观李忱，托着荷叶就走，面对这种羞辱，他都能宠辱不惊，淡定从容，也难怪最终被称为“小太宗”。
其三、志向坚定！他一句“溪涧岂能留得住，龙归大海作波涛”，就暴露了他志向的坚定。所谓：机会从来都是给有准备的人预留的！正是此理。
也正是因李忱有这三点，才被高僧断言：会发迹！因为这三点，寻常人能做到一点，就值得贺喜了，但李忱却都拥有。所以朋友们，挫折其实不可怕，可怕的是面对挫折，我们的妄动和认命，对此，您是否还有其他妙论？不妨说出来，大家一起探讨。
